Traité de la vraie dévotion à la sainte Vierge
Saint Louis-Marie Grignion de Montfort
Ils ne sont pas rares, ceux qui ont été transformés par ce petit livre, voire ceux qui le lisent une fois l’an. Cet ouvrage a donc ses passionnés, mais aussi ses exégètes.
Il a été écrit par le père de Montfort, un athlète de Dieu, un volcan de vie spirituelle, un océan de zèle, dans la France du XVIIIe siècle, cette France qui vibrait des querelles autour du jansénisme.
C’est un chant de louange à une humble, pure et sainte jeune fille d’Israël, Marie, devenue la mère de Dieu fait homme, et qui porte depuis lors, dans son cœur et dans sa prière, les âmes du monde pour les engendrer à la vie de la grâce.
C’est aussi une invitation – pressante, il faut le dire – à la connaître, à la supplier, à l’aimer, à se « consacrer » à elle.
C’est un souffle dans une paisible lumière.
Point presse : L'Homme Nouveau en parle dans le numéro 1849 du 21 février 2026
208 pages - 11 x 16 cm - Editions Clovis
Ils ne sont pas rares, ceux qui ont été transformés par ce petit livre, voire ceux qui le lisent une fois l’an. Cet ouvrage a donc ses passionnés, mais aussi ses exégètes.
Il a été écrit par le père de Montfort, un athlète de Dieu, un volcan de vie spirituelle, un océan de zèle, dans la France du XVIIIe siècle, cette France qui vibrait des querelles autour du jansénisme.
C’est un chant de louange à une humble, pure et sainte jeune fille d’Israël, Marie, devenue la mère de Dieu fait homme, et qui porte depuis lors, dans son cœur et dans sa prière, les âmes du monde pour les engendrer à la vie de la grâce.
C’est aussi une invitation – pressante, il faut le dire – à la connaître, à la supplier, à l’aimer, à se « consacrer » à elle.
C’est un souffle dans une paisible lumière.
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Traité de la vraie dévotion à la sainte Vierge
Traité de la vraie dévotion à la sainte Vierge
Saint Louis-Marie Grignion de Montfort
Ils ne sont pas rares, ceux qui ont été transformés par ce petit livre, voire ceux qui le lisent une fois l’an. Cet ouvrage a donc ses passionnés, mais aussi ses exégètes.
Il a été écrit par le père de Montfort, un athlète de Dieu, un volcan de vie spirituelle, un océan de zèle, dans la France du XVIIIe siècle, cette France qui vibrait des querelles autour du jansénisme.
C’est un chant de louange à une humble, pure et sainte jeune fille d’Israël, Marie, devenue la mère de Dieu fait homme, et qui porte depuis lors, dans son cœur et dans sa prière, les âmes du monde pour les engendrer à la vie de la grâce.
C’est aussi une invitation – pressante, il faut le dire – à la connaître, à la supplier, à l’aimer, à se « consacrer » à elle.
C’est un souffle dans une paisible lumière.
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C’est aussi une invitation – pressante, il faut le dire – à la connaître, à la supplier, à l’aimer, à se « consacrer » à elle.
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Ils ne sont pas rares, ceux qui ont été transformés par ce petit livre, voire ceux qui le lisent une fois l’an. Cet ouvrage a donc ses passionnés, mais aussi ses exégètes.
Il a été écrit par le père de Montfort, un athlète de Dieu, un volcan de vie spirituelle, un océan de zèle, dans la France du XVIIIe siècle, cette France qui vibrait des querelles autour du jansénisme.
C’est un chant de louange à une humble, pure et sainte jeune fille d’Israël, Marie, devenue la mère de Dieu fait homme, et qui porte depuis lors, dans son cœur et dans sa prière, les âmes du monde pour les engendrer à la vie de la grâce.
C’est aussi une invitation – pressante, il faut le dire – à la connaître, à la supplier, à l’aimer, à se « consacrer » à elle.
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Ils ne sont pas rares, ceux qui ont été transformés par ce petit livre, voire ceux qui le lisent une fois l’an. Cet ouvrage a donc ses passionnés, mais aussi ses exégètes.
Il a été écrit par le père de Montfort, un athlète de Dieu, un volcan de vie spirituelle, un océan de zèle, dans la France du XVIIIe siècle, cette France qui vibrait des querelles autour du jansénisme.
C’est un chant de louange à une humble, pure et sainte jeune fille d’Israël, Marie, devenue la mère de Dieu fait homme, et qui porte depuis lors, dans son cœur et dans sa prière, les âmes du monde pour les engendrer à la vie de la grâce.
C’est aussi une invitation – pressante, il faut le dire – à la connaître, à la supplier, à l’aimer, à se « consacrer » à elle.
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