Le dialogue des Carmélites (DVD)
Film réalisé par Philippe Agostini et par le Père Raymond-Léopold Bruckberger
En 1947, Georges Bernanos entreprend l'écriture d'un scénario cinématographique adapté du récit de La Dernière à l'échafaud, de Gertrud von Le Fort, et ce sur la commande du père Bruckberger.
Ce récit s'inspire de l'histoire des carmélites de Compiègne, guillotinées le 17 juillet 1794 à Paris, sur la place du Trône
En mai 1789, deux jeunes filles entrent au Carmel de Compiègne. L'une prend en religion le nom de Sœur Constance, tandis que sa compagne, Blanche de la Force, devient Sœur Blanche de l'Agonie du Christ. Contrairement à Sœur Constance, qui s'adapte très bien à la vie religieuse, Sœur Blanche est sujette à des doutes, des angoisses et à une terrible peur de la mort.
La Révolution se déchaîne, les biens du clergé sont saisis en novembre, les ordres religieux dissous (tout en permettant aux religieuses de continuer à occuper leurs bâtiments). La politique de déchristianisation se poursuit : le commissaire de la Révolution accuse les Carmélites de ne pas avoir renoncé aux vœux désormais illégaux, des religieuses, d'avoir accueilli un émigré en fuite et de cacher une prêtre réfractaire.
Un très beau film, qui complétera l'étude du professeur William Bush, publiée chez Clovis sous le titre Apaiser la Terreur.
DVD - 1 h 30 - Français - 1960 - Noir et blanc
En 1947, Georges Bernanos entreprend l'écriture d'un scénario cinématographique adapté du récit de La Dernière à l'échafaud, de Gertrud von Le Fort, et ce sur la commande du père Bruckberger.
Ce récit s'inspire de l'histoire des carmélites de Compiègne, guillotinées le 17 juillet 1794 à Paris, sur la place du Trône
En mai 1789, deux jeunes filles entrent au Carmel de Compiègne. L'une prend en religion le nom de Sœur Constance, tandis que sa compagne, Blanche de la Force, devient Sœur Blanche de l'Agonie du Christ. Contrairement à Sœur Constance, qui s'adapte très bien à la vie religieuse, Sœur Blanche est sujette à des doutes, des angoisses et à une terrible peur de la mort.
La Révolution se déchaîne, les biens du clergé sont saisis en novembre, les ordres religieux dissous (tout en permettant aux religieuses de continuer à occuper leurs bâtiments). La politique de déchristianisation se poursuit : le commissaire de la Révolution accuse les Carmélites de ne pas avoir renoncé aux vœux désormais illégaux, des religieuses, d'avoir accueilli un émigré en fuite et de cacher une prêtre réfractaire.
Un très beau film, qui complétera l'étude du professeur William Bush, publiée chez Clovis sous le titre Apaiser la Terreur.
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Film réalisé par Philippe Agostini et par le Père Raymond-Léopold Bruckberger
En 1947, Georges Bernanos entreprend l'écriture d'un scénario cinématographique adapté du récit de La Dernière à l'échafaud, de Gertrud von Le Fort, et ce sur la commande du père Bruckberger.
Ce récit s'inspire de l'histoire des carmélites de Compiègne, guillotinées le 17 juillet 1794 à Paris, sur la place du Trône
En mai 1789, deux jeunes filles entrent au Carmel de Compiègne. L'une prend en religion le nom de Sœur Constance, tandis que sa compagne, Blanche de la Force, devient Sœur Blanche de l'Agonie du Christ. Contrairement à Sœur Constance, qui s'adapte très bien à la vie religieuse, Sœur Blanche est sujette à des doutes, des angoisses et à une terrible peur de la mort.
La Révolution se déchaîne, les biens du clergé sont saisis en novembre, les ordres religieux dissous (tout en permettant aux religieuses de continuer à occuper leurs bâtiments). La politique de déchristianisation se poursuit : le commissaire de la Révolution accuse les Carmélites de ne pas avoir renoncé aux vœux désormais illégaux, des religieuses, d'avoir accueilli un émigré en fuite et de cacher une prêtre réfractaire.
Un très beau film, qui complétera l'étude du professeur William Bush, publiée chez Clovis sous le titre Apaiser la Terreur.
DVD - 1 h 30 - Français - 1960 - Noir et blanc
En 1947, Georges Bernanos entreprend l'écriture d'un scénario cinématographique adapté du récit de La Dernière à l'échafaud, de Gertrud von Le Fort, et ce sur la commande du père Bruckberger.
Ce récit s'inspire de l'histoire des carmélites de Compiègne, guillotinées le 17 juillet 1794 à Paris, sur la place du Trône
En mai 1789, deux jeunes filles entrent au Carmel de Compiègne. L'une prend en religion le nom de Sœur Constance, tandis que sa compagne, Blanche de la Force, devient Sœur Blanche de l'Agonie du Christ. Contrairement à Sœur Constance, qui s'adapte très bien à la vie religieuse, Sœur Blanche est sujette à des doutes, des angoisses et à une terrible peur de la mort.
La Révolution se déchaîne, les biens du clergé sont saisis en novembre, les ordres religieux dissous (tout en permettant aux religieuses de continuer à occuper leurs bâtiments). La politique de déchristianisation se poursuit : le commissaire de la Révolution accuse les Carmélites de ne pas avoir renoncé aux vœux désormais illégaux, des religieuses, d'avoir accueilli un émigré en fuite et de cacher une prêtre réfractaire.
Un très beau film, qui complétera l'étude du professeur William Bush, publiée chez Clovis sous le titre Apaiser la Terreur.
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Film réalisé par Philippe Agostini et par le Père Raymond-Léopold Bruckberger
En 1947, Georges Bernanos entreprend l'écriture d'un scénario cinématographique adapté du récit de La Dernière à l'échafaud, de Gertrud von Le Fort, et ce sur la commande du père Bruckberger.
Ce récit s'inspire de l'histoire des carmélites de Compiègne, guillotinées le 17 juillet 1794 à Paris, sur la place du Trône
En mai 1789, deux jeunes filles entrent au Carmel de Compiègne. L'une prend en religion le nom de Sœur Constance, tandis que sa compagne, Blanche de la Force, devient Sœur Blanche de l'Agonie du Christ. Contrairement à Sœur Constance, qui s'adapte très bien à la vie religieuse, Sœur Blanche est sujette à des doutes, des angoisses et à une terrible peur de la mort.
La Révolution se déchaîne, les biens du clergé sont saisis en novembre, les ordres religieux dissous (tout en permettant aux religieuses de continuer à occuper leurs bâtiments). La politique de déchristianisation se poursuit : le commissaire de la Révolution accuse les Carmélites de ne pas avoir renoncé aux vœux désormais illégaux, des religieuses, d'avoir accueilli un émigré en fuite et de cacher une prêtre réfractaire.
Un très beau film, qui complétera l'étude du professeur William Bush, publiée chez Clovis sous le titre Apaiser la Terreur.
DVD - 1 h 30 - Français - 1960 - Noir et blanc
En 1947, Georges Bernanos entreprend l'écriture d'un scénario cinématographique adapté du récit de La Dernière à l'échafaud, de Gertrud von Le Fort, et ce sur la commande du père Bruckberger.
Ce récit s'inspire de l'histoire des carmélites de Compiègne, guillotinées le 17 juillet 1794 à Paris, sur la place du Trône
En mai 1789, deux jeunes filles entrent au Carmel de Compiègne. L'une prend en religion le nom de Sœur Constance, tandis que sa compagne, Blanche de la Force, devient Sœur Blanche de l'Agonie du Christ. Contrairement à Sœur Constance, qui s'adapte très bien à la vie religieuse, Sœur Blanche est sujette à des doutes, des angoisses et à une terrible peur de la mort.
La Révolution se déchaîne, les biens du clergé sont saisis en novembre, les ordres religieux dissous (tout en permettant aux religieuses de continuer à occuper leurs bâtiments). La politique de déchristianisation se poursuit : le commissaire de la Révolution accuse les Carmélites de ne pas avoir renoncé aux vœux désormais illégaux, des religieuses, d'avoir accueilli un émigré en fuite et de cacher une prêtre réfractaire.
Un très beau film, qui complétera l'étude du professeur William Bush, publiée chez Clovis sous le titre Apaiser la Terreur.
DVD - 1 h 30 - Français - 1960 - Noir et blanc
